自由世界不會放棄台灣

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隨著毛共(毛澤東式共產黨)中國對台灣的步步進逼,從不久前的軍機繞台,軍艦繞台,到最近強迫國際航空公司將台灣改稱「中國台灣」,乃至蠻橫干預東亞奧會,迫使台中亞青運動會停辦,等等,很顯然,不但進一步助長親中媒體恣意散播「早投降早好」等謬論,加上兩岸經濟勢力消長,台商在中國投資已被套牢等現實,不能不承認,有些台灣人難免灰心喪志瀰漫一股無望的氣息

然而,事實是否真的如此?這裏,就讓我們來仔細看看:

早自五百多年前海外地理大發現以來,由於地理位置的關係,台灣就一直處於西方海權國家和東亞土龍(明帝國,清帝國)之間,拉鋸爭奪的焦點

時至21世紀的今天,基本形式並未改變。如果有所不同,那就是,台灣的自由化和民主化,已經使台灣在精神文化的價值層面,與西方自由世界更融為一體

也因此,在面對專制極權的毛共中國處心積慮併吞台灣時,就算台灣島內第五縱隊橫行,民心鬥志有限,自由世界也不會放棄台灣

多年前曾經在《不橫挑強鄰,也不應妄自菲薄》一文裡提到:

【柏楊生前在鑽研中國歷史後,得出一項結論,就是,小國千萬不要橫挑強鄰。

證諸歷史,這確是事實。道理再簡單不過,小國橫挑強鄰,豈不自討苦吃,自找麻煩?事實上,除非夜郎自大,也很少小國會這麼愚蠢,這麼幹的。

但即便如此,柏楊此說也並非鐵律。因為,由於文明程度不同,小國的生存之道,也因時因地因人而有異

以歐美國家為例,位在強國週邊的小國,之所以仍能獨立自主安居樂業,就顯示了歐美這些強國不為已甚,講求均勢,多少還有點包容尊重之心。此外,這些小國本身的自重自愛,莊敬自強,也是主因。其中最顯著的例子,就是眾所皆知的瑞士

與瑞士相比,老實說,台灣具有比瑞士好上百倍的天然屏障 - 一條一百三、四十公里寬的台灣海峽作為保護傘

換句話說,國土與強權相連的瑞士可以昂首獨立,不受強權要脅;擁有海峽天然屏障的台灣,為什麽要對中國卑躬屈膝到國幾不國的地步?

再者,為什麽寬僅34公里的英吉利海峽可以讓英國高枕無憂?為什麽寬僅67公里的保克海峽可以讓斯里蘭卡不受印度威脅?為什麽甚至連寬僅2點8公里的麻六甲海峽,可以有效分隔馬來西亞和印尼分隔新加坡與印尼?為什麽堂堂寬一百三、四十公里的台灣海峽卻要一天到晚受毛共中國喊打喊殺威脅進犯

其實,毛共中國自己很清楚,若想用武力征服台灣,首先就得順利跨越黑潮湍流的台灣海峽。然而,這點它做得到嗎?

**海空戰不是陸地戰**

翻看歷史,我們會清楚發現,甚至連橫掃歐亞大陸所向披靡的蒙古帝國,先後兩次,以數千艘戰艦,從朝鮮半島跨越64公里寬的對馬海峽,對日本發動攻擊,最後皆因不適水性以及沒有內應而慘敗收場毛共中國又有什麽本事超越當年的蒙古帝國習近平又何德何能超越當年的忽必烈大帝

換句話說,海空戰爭不是陸地戰爭,蒙古帝國天下無敵的鐵騎也好,毛澤東那套以人多取勝的「人民戰爭」也好,完全無用武之地。

反過來,這種格外需要高素質兵員,需要精良裝備,精準補給,精良訓練,精密協調的現代化海空戰,以毛共中國嚴重的貪污腐化,以毛共中國工業技術還落後歐美日本一大截的現實,只要台灣站穩腳跟,強化防衛力量,內部不為毛共中國滲透潛伏分化利用以美日澳歐強大的海空力量作為奧援,老實說,台灣在軍事上根本無需擔憂。

致於發射飛彈打擊。首先,台灣可以佈建嚴密的反飛彈防禦網作為反制。其次,這種公然侵略的作法,豈會不遭致全世界譴責制裁?後續的連鎖反應,它消受得了嗎?】

最近有報導指出,川普自出馬競選總統以來,處處表現出親俄的姿態,原來背後有位藏鏡人,就是當年鼓吹聯中抗俄的季辛吉。如今半個世紀過去,形移勢轉,一方面,經濟富裕後的中國展現出一副桀驁不馴的狼子野心;另方面,蘇聯解體後的俄羅斯已然自由化民主化(雖然不那麼徹底),於是,季辛吉這位共和黨的頭號軍師大佬乃掉過頭來向川普提出聯俄抑中策略

其實,說實在,毛共中國是沒有資格與前蘇聯相提並論的前蘇聯東歐集團,是一個能與西方並駕齊驅的對手,不但與西方沒有貿易往來,從工業科技到農業生產,也一律自給自足

試問,今日的毛共中國做得到嗎?目前的中國,莫說大部份糧食能源倚賴西方進口,就算為其賺得滿缽滿谷的外匯存底,也全靠加工裝配或剽竊智慧產權而來,不但本身毫無研發創新能力,甚且,手頭握有大量餘錢的貪官污吏,又有幾人不把錢窩藏海外

換句話說,毛共中國今日的表面風光,是十足的虛胖,用來嚇唬西方,事實已經證明,川普領導下的美國早就看穿這點,不買這一套。然而,這種虛胖,卻嚇壞了不少台灣人。誠如行政院長賴清德所說,台灣今天什麼也不缺,缺的是信心

一言以蔽之,自16世紀以來,台灣就是西方海權和東亞土龍之間拉鋸的焦點。時至今日,如果說,中國也進化到自由民主「兩岸一家親」也好,「血濃於水」也好,都也罷了。否則的話,以其目前對內高壓對外蠻橫欺侮四鄰的做法,明眼人皆知,即使台灣人本身再沒有信心,但台灣背後所屬的自由世界,放棄得了台灣嗎

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自我介紹

宋亞伯

Author:宋亞伯
本名宋冀康

輔仁大學歷史系畢業。紐約市立大學獲新聞碩士。

2013年自華盛頓「美國之音」退休,曾榮獲2001年(民國九十年)金鐘獎「最佳國際華語節目獎」。現為台灣「民報」專欄作家。

著作有﹕《亂 - 惡性循環的中國文化》(500頁,35萬字。1995年,前衛出版社),率先提出中國文化傳統(特別是自秦始皇一統之後的中國文化傳統)具有惡性循環特質的理論。解釋為什麼在華夏的歷史長河裡,雖然幾度出現過太平盛世,但終究只是曇花一現,總是亂多治少,大多時候總是被自身惡性循環的特質給束縛,給拉扯,甚至給摧毀的道理。

譯著有﹕《資訊的地緣政治》(1985年,報學出版社)。《福爾摩莎的呼喚》(1998年,望春風出版社)。《感謝機會常來敲門 - 致勝的八種習慣》(2007年,上智出版社)。《打擊魔鬼的告解神父 - 聖若翰衛雅司鐸小傳》(2008年,光啓出版社)。

其他散文﹑評論﹐ 散見各報刊。

**歡迎參觀宋亞伯個人網站 http://www.yabosoong.com/

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