脫胎換骨 此其時矣

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盼望著,盼望著一月十六號的投票日,終於來了。

按照各種觀察,各方民調,如無意外,民進黨總統候選人蔡英文應該篤定當選泛綠陣營在國會的席次也應該過半。

雖說政黨輪替是民主政治常態, 再說,馬英九國民黨政府所留下的爛攤子,可有得讓繼任者不知如何擦屁股馬英九國民黨政府所留下的「現狀」,真不知讓繼任者如何維持即便勝選老實說也沒什麽高興的。但是,對任何一個不願受秦始皇式大一統餘毒繼續干擾的台灣人來說,畢竟總算等到可以撥雲見日的一天

事實上,如所周知,台灣從二次大戰結束迄今真正面臨的問題說穿了,就是國家定位。而國家定位之所以會發生問題,又源於大多數人的民心民意

回顧二戰結束之初台灣在日本戰敗放棄對台主權之後,曾有機會獨立自主,但是,當時以仕紳階層為主的台灣人民,卻選擇回歸國民黨治下的中國,萬萬沒想到竟換來二二八的血腥屠殺

二二八的屠殺鎮壓可說是促成台灣人最大的一次覺醒,可惜為時已晚。

爾後接下來的是,1971年,蔣介石國民黨政府在反攻無望,國際局勢丕變的情勢下,本有機會改換名實相符的國號以嶄新面目留在聯合國。然而,目光如豆本身也是秦始皇大一統餘毒深入骨髓的蔣介石,卻堅持所謂「漢賊不兩立」的立場,致使台灣獨立自主的又一次良機,再度喪失

再爾後,時隔二十年後的1990年代初蘇聯瓦解,東歐解放,全世界霎時間有近三十個國家擺脫蘇聯控制,有近二十個國家從蘇聯獨立出來,加入聯合國。加以其時中國還極端貧窮落後,自顧不暇, 台灣本可趁此獨立浪潮,順勢獨立,加入聯合國。

然而,讀者諸君當然明瞭以當時台灣的民心民意,這可能嗎

甚至到後來民進黨陳水扁執政,老實說,距民心的普遍覺醒,也還有一大段距離。多種大規模民調顯示,當其時也,真心真意看穿看透秦始皇式大一統思想餘毒對秦始皇式大一統思想餘毒深惡痛絕的台灣人,還不是主流。

其實話說回來,只要大多數民心民意堅持以命運共同體的精神建立自主的國家,就算到2002年,也還有東帝汶可以從印尼獨立成功,加入聯合國;到2011年,也還有南蘇丹可以從蘇丹獨立,加入聯合國。

換句話說,不管潮流不潮流民心所向,才是一個國家獨立與否的最根本根源

然而,在台灣,一直要到2014年初,在馬英九國民黨執政六年,因為對中國一味傾斜擁抱換來台灣處境每況愈下之後, 才終於使台灣的普遍民心,尤其是新生代年青人,豁然覺醒。加以香港回歸後北京當局撕毀承諾步步進逼所逼出來的雨傘革命,終於使台灣人發現,如果兩岸關係的最終結局是「終極統一」,那將是多麼不可思議的悲劇

回顧二戰結束以來的歷史,台灣雖已錯過多次國家定位正常化的機會,但事實也許會證明, 1月16日的大選,憑藉著覺醒後的民心民意,將是上天給予台灣又一次脫胎換骨的契機

道理再簡單不過除非中國本身能改弦易轍, 接受自由民主法治人權此一最基本的普世價值與文明世界接軌。否則的話, 中國就永遠是文明人類的公敵。準此,以台灣地緣戰略位置之重要台灣國家定位的正常化,就是東亞國際局勢的正常化台灣國家定位的正常化,就是東亞和平的基石,也就是台灣對國際和平和文明世界所做出的莫大貢獻

台灣的脫胎換骨,此其時矣天佑台灣


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自我介紹

宋亞伯

Author:宋亞伯
本名宋冀康

輔仁大學歷史系畢業。紐約市立大學獲新聞碩士。

2013年自華盛頓「美國之音」退休,曾榮獲2001年(民國九十年)金鐘獎「最佳國際華語節目獎」。現為台灣「民報」專欄作家。

著作有﹕《亂 - 惡性循環的中國文化》(500頁,35萬字。1995年,前衛出版社),率先提出中國文化傳統(特別是自秦始皇一統之後的中國文化傳統)具有惡性循環特質的理論。解釋為什麼在華夏的歷史長河裡,雖然幾度出現過太平盛世,但終究只是曇花一現,總是亂多治少,大多時候總是被自身惡性循環的特質給束縛,給拉扯,甚至給摧毀的道理。

譯著有﹕《資訊的地緣政治》(1985年,報學出版社)。《福爾摩莎的呼喚》(1998年,望春風出版社)。《感謝機會常來敲門 - 致勝的八種習慣》(2007年,上智出版社)。《打擊魔鬼的告解神父 - 聖若翰衛雅司鐸小傳》(2008年,光啓出版社)。

其他散文﹑評論﹐ 散見各報刊。

**歡迎參觀宋亞伯個人網站 http://www.yabosoong.com/

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