連勝文與柯文哲電視辯論有感

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這次的台北市長選舉,由於有了柯文哲醫生不但以無黨籍身份,而且以從未涉及政治的素人之姿參選,掀起高潮。加以國民黨方面又背對時代潮流推出貴公子連勝文,使兩方候選人從一開始就差異懸殊,更增添這次台北市長選戰的戲劇成分

也因此,這場柯文哲與連勝文之間的頭一場電視辯論,自然成了台灣政治史上難得少見的文明好戲

看完這場電視辯論,最讓筆者感到驚訝的是,既非學文史法出身,又幾十年來埋首醫院服務病患的柯文哲醫生,以其這樣的背景,竟然能夠在政治的理解,對台北市政的熟悉,乃至對人情事理的圓融透過即席在公眾面前的應答,給人一種泱泱君子,著眼宏觀,對事不對人的感覺台灣社會能產生這樣的人才,實在應該引以為傲。

或許有人說,柯文哲身為名醫邏輯思考本就出類拔萃對事理的分析當然也會一流。但是,除此之外,柯文哲在答辯時給我的感受是,他還具有深厚的人文素養有宏觀的視野和胸懷,而不只是精幹的專業性人物。也許,這也正是柯文哲敢於獨樹一幟,拒涉藍綠陣營,以無黨籍身份參選,卻仍然能夠掀起旋風迄今不衰的道理。

細觀本次辯論過程,雖然雙方事前都有準備,但毫無疑問,臨場表現主要仍得奠基於平日的思言行為上。而柯文哲給人的感覺,就是誠懇樸實和自信幹練

有些公民團體代表顯然提出不懷好意甚至有意誤導觀眾思路的提問,柯文哲也能夠在短短三分鐘答辯時間裡四兩撥千斤地義正詞嚴予以反駁,讓完全不明就裡的旁觀者,也能夠被其簡單扼要的說明瞬間被說服。柯文哲以一介醫生卻具有這樣的口語論辯能力,寧非神奇?

尤有甚者,柯文哲在答辯時還以權威醫生的身份,提出讓阿扁總統保外就醫的需要痛斥對阿扁總統關押至今的不人道行為。其言辭之愷切,論據之有力,語調之堅定,讓人動容。

反觀對手連勝文,首先,我們必須承認,在民主政治眾人篩選的過程下能夠最終出線的候選人,幾乎可以肯定沒有不像樣的這也是民主政治的可愛與可貴之處。不知迄今仍沒有投票權的大陸同胞迄今仍為特首普選掙扎的香港同胞看了連柯這場電視辯論會作何感想

事實上,選舉就是選擇,是一種比較。看了這場電視辯論,我們不得不發現,相對於柯文哲,連勝文除了外表高大英俊,其他不論思辨邏輯還是對事情的理解深度,都大為遜色,有些部分答非所問簡直到無法和柯文哲相提並論的地步

但即使如此,在現代民主史上,仍然不乏電視辯論勝出但最終敗選的例子。最近一次,就是2004年的美國總統候選人辯論,民主黨的凱瑞(John Kerry)雖然在三場電視辯論上都領先對手,但最後仍敗在小布希手下。美國尚且如此,更何況台灣的特殊政治生態台北市尤其凸出的藍綠包袱有時甚至讓選民失去起碼的理性

換句話說,如今聲勢看好的無黨籍候選人柯文哲及其支持者萬萬不可掉以輕心必須穩紮穩打不到最後勝選不為功。(2014年11月8日)




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宋亞伯

Author:宋亞伯
本名宋冀康

輔仁大學歷史系畢業。紐約市立大學獲新聞碩士。

2013年自華盛頓「美國之音」退休,曾榮獲2001年(民國九十年)金鐘獎「最佳國際華語節目獎」。現為台灣「民報」專欄作家。

著作有﹕《亂 - 惡性循環的中國文化》(500頁,35萬字。1995年,前衛出版社),率先提出中國文化傳統(特別是自秦始皇一統之後的中國文化傳統)具有惡性循環特質的理論。解釋為什麼在華夏的歷史長河裡,雖然幾度出現過太平盛世,但終究只是曇花一現,總是亂多治少,大多時候總是被自身惡性循環的特質給束縛,給拉扯,甚至給摧毀的道理。

譯著有﹕《資訊的地緣政治》(1985年,報學出版社)。《福爾摩莎的呼喚》(1998年,望春風出版社)。《感謝機會常來敲門 - 致勝的八種習慣》(2007年,上智出版社)。《打擊魔鬼的告解神父 - 聖若翰衛雅司鐸小傳》(2008年,光啓出版社)。

其他散文﹑評論﹐ 散見各報刊。

**歡迎參觀宋亞伯個人網站 http://www.yabosoong.com/

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