不是外侵 就是內亂

HK protest

HK protest 2


看了這幾天香港民眾為爭取特首普選而出現的抗爭場面,心裡難過不已。

其實,就這麼簡單的訴求於人於己絕對雙贏,再說,也是當初千思萬慮簽好的協議,為什麼中國當局就偏偏寧可公然背信,不肯兌現呢?難道,對香港這彈丸之地的“特別行政區”,還有什麼好顧慮擔憂的?

俗語說,“做賊心虛”。也許,對一個來路不正的獨裁政權來說,由於政權來自槍桿奪取不是來自選票授權,因此處處杯弓蛇影動不動疑神疑鬼,也就不足為奇了。

但即便如此,其實,真正更深層的原因,還是出在秦始皇以後,所謂“大一統”這種觀念中毒太深太徹底的緣故。

由於絕大多數華人骨子裡早已不知不覺不假思索地深植此一價值觀,因此,任何有關中國的政治,都只能“定於一” – 也就是,不是你死,就是我活或者成王,或者敗寇中間絕沒有妥協的餘地

也因此,自秦始皇大一統後的中國,形成了一種不斷自我毀滅的惡性循環

現象是:主政者一旦大權在握,就恨不得永世不放,恨不得萬古長存。而這種心態和作法的結果,必然導致對任何不順眼的異己份子只懂得採取高壓暴力,殺無赦。終至正義感在中國社會蕩然無存,即使偶爾出現,也會被滅三族、滅九族、甚至滅十族地摧殘讓人“自古忠良無下場”

換句話說,兩千多年來的歷史已一再證明自秦始皇高壓暴力焚書坑儒式地大一統以後中國的政治走向只剩兩種:一)不是對內高壓 - 引起動亂 - 民不聊生 - 互相殺伐 - 然後,很自然地,招致外侮。二)再不就是在本身動亂尚未擴大蔓延之前國力稍強的時候,對外侵略欺凌,試圖遂行所謂“普天之下莫非王土;率土之濱莫非王臣”的痴夢

由這幾天香港民眾前仆後繼走上街頭爭取普選來看,只要中國當局繼續堅持一黨專政高壓獨裁的蠻橫作法,就算香港的抗爭行動一時平息,將來也會再起就算香港一地不再抗爭中國的其他地方也遲早會出現抗爭動亂終將難免

然而,這在前不久還飽受欺負騷擾的南海東海周邊國家眼裡,豈不大快人心豈不大大鬆了口氣?豈不正應了柏楊所說“中國人是一個受詛咒的民族”嗎?

香港雖小,卻足可以微見著。悲夫!(2014年10月2日)




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宋亞伯

Author:宋亞伯
本名宋冀康

輔仁大學歷史系畢業。紐約市立大學獲新聞碩士。

2013年自華盛頓「美國之音」退休,曾榮獲2001年(民國九十年)金鐘獎「最佳國際華語節目獎」。現為台灣「民報」專欄作家。

著作有﹕《亂 - 惡性循環的中國文化》(500頁,35萬字。1995年,前衛出版社),率先提出中國文化傳統(特別是自秦始皇一統之後的中國文化傳統)具有惡性循環特質的理論。解釋為什麼在華夏的歷史長河裡,雖然幾度出現過太平盛世,但終究只是曇花一現,總是亂多治少,大多時候總是被自身惡性循環的特質給束縛,給拉扯,甚至給摧毀的道理。

譯著有﹕《資訊的地緣政治》(1985年,報學出版社)。《福爾摩莎的呼喚》(1998年,望春風出版社)。《感謝機會常來敲門 - 致勝的八種習慣》(2007年,上智出版社)。《打擊魔鬼的告解神父 - 聖若翰衛雅司鐸小傳》(2008年,光啓出版社)。

其他散文﹑評論﹐ 散見各報刊。

**歡迎參觀宋亞伯個人網站 http://www.yabosoong.com/

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