除了服貿 還有文化

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反服貿抗議

馬英九總統亟欲簽定的“兩岸服務貿易自由協議”最近引起軒然大波,縱然該協議顯見大陸方面讓利,但讓利背後所隱藏的企圖終於被廣大青年學子識破而不得已走上街頭抗爭,算是台灣在走向中國這個巨大深淵時的懸崖勒馬

然而,除了經濟以外,中共對台灣拉攏的黑手,還有更隱晦,更細緻,更不著痕跡,也可能更具吸引力的一著,那就是“文化”親情

眾所皆知,在兩岸本就是同文同種的基礎上兩岸如今最顯著的差異就在於,民主對極權、自由對專制。然而,台灣如果不強調自身文化的優越特質,反過來,還繼續把大陸當成自己的文化源頭心理上感覺可依可親,從而不自覺地隨著中共所伸出的文化傳統指揮棒翩翩起舞,則台灣民眾要想不失去警覺與抗拒力也難矣

在西方,不論是波羅的海三小國,還是彈丸之地盧森堡、聖馬力諾、摩納哥、以及加勒比海諸小國等,之所以能夠在強權面前獨立自主而無懼吞噬。一方面固由於西方強權更在意國際勢力平衡與尊重弱小,不像我們自秦始皇以後所扭曲灌輸的“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”只要有機會一定獨霸獨吞的大一統思維;二方面也因為這些小國對本身文化的堅定信念和認同

如今,我們的所謂文化部長,甚至我們的總統滿腦子大中國思想滿腦子大漢民族思想滿腦子“終極統一”的大一統思想滿腦子“五千年優秀傳統文化”思想,試想,這要我們在面對財大氣粗的中共時,怎麼可能首先從心理上挺起腰桿鄙視他們的不自由不民主沒人權呢?

而如果不能夠首先從心理上挺起腰桿鄙視他們的不自由不民主沒人權,又如何抗拒得了他們讓利的誘惑?(2014年4月2日)




theme : 平心静氣反思中國文化傳统
genre : 其他話題

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宋亞伯

Author:宋亞伯
本名宋冀康

輔仁大學歷史系畢業。紐約市立大學獲新聞碩士。

2013年自華盛頓「美國之音」退休,曾榮獲2001年(民國九十年)金鐘獎「最佳國際華語節目獎」。現為台灣「民報」專欄作家。

著作有﹕《亂 - 惡性循環的中國文化》(500頁,35萬字。1995年,前衛出版社),率先提出中國文化傳統(特別是自秦始皇一統之後的中國文化傳統)具有惡性循環特質的理論。解釋為什麼在華夏的歷史長河裡,雖然幾度出現過太平盛世,但終究只是曇花一現,總是亂多治少,大多時候總是被自身惡性循環的特質給束縛,給拉扯,甚至給摧毀的道理。

譯著有﹕《資訊的地緣政治》(1985年,報學出版社)。《福爾摩莎的呼喚》(1998年,望春風出版社)。《感謝機會常來敲門 - 致勝的八種習慣》(2007年,上智出版社)。《打擊魔鬼的告解神父 - 聖若翰衛雅司鐸小傳》(2008年,光啓出版社)。

其他散文﹑評論﹐ 散見各報刊。

**歡迎參觀宋亞伯個人網站 http://www.yabosoong.com/

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